"Sau mấy chục năm
được nhà trường xã hội
chủ nghĩa trau dồi bao
nhiêu tri thức về khoa học
tự nhiên, về triết học
Mác-Lê, về chính trị ... thì bây giờ
các chi bộ lại không còn
coi chúng tôi là thành
phần công nông gần đảng
nữa mà chuyển thành tầng lớp trí
thức tiểu tư sản bấp
bênh !
Trở thành kỹ sư, tiến
sĩ, giáo sư ... thì lại xa đảng
hơn lúc chưa đi học !. Nghĩa là trên
thực tế thì chất Đảng
ngược chiều với chất trí
thức !
Đó là điều nghịch lý".....Dắt
Tay Nhau, Đi Dưới Tấm
Biển Chỉ Đường của Trí
Tuệ - Hà Sĩ Phu 1988
"Khẳng định vai trò
quyết định của tự do và
phát triển không có nghĩa
là khi có hai điều
kiện ấy thì tự khắc
sẽ có Bình đẳng và
Bác ái mà không cần
đến hoạt động khuyến thiện và nỗ
lực tranh đấu của con người. Không thể lấy khát
vọng thay cho qui luật, nhưng khát vọng đúng sẽ
xúc tiến nhanh qui luật...." Đôi Điều
Suy Nghĩ của Một Công
Dân - Hà Sĩ Phu 1993
"Mọi hoạt động Tranh
đấu của con người từ cổ
chí kim , không có
gì ra ngoài ý nghĩa của chữ QUYỀN CON NGƯỜI.
"Quyền Con người"
ngày nay đã trở thành vấn
đề toàn cầu không nước
nào có thể lẩn tránh,
điều ấy đánh dấu một
bước trưởng thành khổng lồ của văn
minh nhân loại. Ở đâu có áp
bức bất công, ở đâu con người bị đối
xử phi lý đều có thể
tìm nơi "Quyền Con Người" một điểm tựa
để tranh đấu, ít nhất
cũng là điểm tựa tinh
thần. Mặt khác. từ
ánh sáng chung nhất về "Quyền Con Người", con người có thể nhìn
lại những trào lưu Tranh
đấu của mình một cách
có cơ sở khách quan,
khoa học và sáng suốt
hơn..." Chia
Tay Ý Thức Hệ - Hà Sĩ
Phu 1995
|
|
Bài Viết Mới
Nói thật để cứu nước!
Hà Sĩ Phu
Bây giờ nếu mở cuộc trưng cầu dân ý với câu hỏi “xã hội ta bây giờ có giả dối không” thì tôi dám chắc trăm phần trăm dân chúng sẽ cười vào mũi Ban Tổ chức rằng: Hỏi vớ vẩn thế mà cũng hỏi, điều ai cũng biết tỏng mà còn hỏi, điên à?
Nhưng nếu mở cuộc thi sáng tác về “quốc nạn giả dối” thì các tác phẩm sẽ vô cùng phong phú, và rất có thể sẽ xuất hiện những tác phẩm “tương xứng với thời đại” vì tư liệu thì ngồn ngộn, trên dối trá to, dưới dối trá nhỏ, trong nhà ngoài ngõ… đâu đâu chả sờ thấy dối trá, xử tội dối trá thì có mà tù cả nước.
Có lẽ chỉ cần hai chữ LÊN NGÔI là đủ nói lên tất cả: Vì đã lên ngôi (dĩ nhiên là ngôi cao, ngôi thống trị) thì nó “thống trị xã hội”, nó làm thoái hóa cả “hệ thống” tức là “từ A đến Z” và tình trạng đương nhiên là “trầm kha”. Mặt khác đã “lên ngôi” thì vua chúa nào rồi cũng đến lúc mất ngôi, “vua Dối trá” cũng vậy, có thể nào trường cửu?
Tuy vậy nói về Dối trá khó nhất là tìm ra nguyên nhân vì từ đó mới có phương sách chữa trị. Trong 5 câu hỏi mà Blogger Alan Phan đề cập (tại đây!) thì câu thứ tư (Yếu tố nào đã gây nên những hệ quả này: dân trí, kinh tế, lịch sử hay thể chế?)hẳn là câu trung tâm.
Xin để bạn đọc cùng suy nghĩ. Riêng tôi lưu ý đến ý kiến của GS Trần Kinh Nghị: “làm thì láo, báo cáo thì hay” cùng thói “chạy theo thành tích” vốn phát xuất từ thời XHCN ở Miền Bắc”…, và “Nó bắt nguồn từ thời kỳ cách mạng giải phóng dân tộc”… Cả hai yếu tố mà GS Trần Kinh Nghị đề cập đều là những yếu tố nhất thời nổi lên, mà đã nhất thời thì còn cơ may sửa đổi.
Nghĩa là dân ta vốn có “gốc” tốt, chỉ nhất thời bị những xáo động của chế độ chính trị làm cho “mất gốc” (chữ của ông Dương Trung Quốc). Chứ nếu dối trá là bản chất gắn với những yếu tố trường cửu của lịch sử và dân tộc Việt Nam thì dân tộc ta đã “mạt kiếp” từ lâu, chứ làm gì có những trang sử oai hùng và những di sản văn hóa phi vật thể ở tầm cao để con cháu ngày nay ngẩng mặt cùng thiên hạ?
Sẽ không ngoa khi nói: Cả nước dối trá sẽ mất nước! Diệt trừ Dối trá để cứu nước! Nói thật để cứu nước!
LÝ LUẬN
VĂN HỌC BÌNH
LUẬN PHỎNG VẤN
VỤ ÁN LIÊN QUAN NHÓM ĐÀLẠT TIỂU
SỬ
|
|