LÝ LUẬN     VĂN HỌC     BÌNH LUẬN     PHỎNG VẤN     VỤ ÁN LIÊN QUAN     NHÓM ĐÀLẠT    TIỂU SỬ    BÀI MỚI    CÂU ĐỐI KỶ SỬU 2008

"Sau mấy chục năm được nhà trường xã hội chủ nghĩa trau dồi bao nhiêu tri thức về khoa học tự nhiên, về triết học Mác-Lê, về chính trị ... thì bây giờ các chi bộ lại không còn coi chúng tôi là thành phần công nông gần đảng nữa mà chuyển thành tầng lớp trí thức tiểu tư sản bấp bênh ! Trở thành kỹ sư, tiến sĩ, giáo sư ... thì lại xa đảng hơn lúc chưa đi học !. Nghĩa là trên thực tế thì chất Đảng ngược chiều với chất trí thức ! Đó là điều nghịch lý".....Dắt Tay Nhau, Đi Dưới Tấm Biển Chỉ Đường của Trí Tuệ - Hà Sĩ Phu 1988

"Khẳng định vai trò quyết định của tự do và phát triển không có nghĩa là khi có hai điều kiện ấy thì tự khắc sẽ có Bình đẳng và Bác ái mà không cần đến hoạt động khuyến thiện và nỗ lực tranh đấu của con người. Không thể lấy khát vọng thay cho qui luật, nhưng khát vọng đúng sẽ xúc tiến nhanh qui luật...." Đôi Điều Suy Nghĩ của Một Công Dân - Hà Sĩ Phu 1993

"Mọi hoạt động Tranh đấu của con người từ cổ chí kim , không có gì ra ngoài ý nghĩa của chữ QUYỀN CON NGƯỜI. "Quyền Con người" ngày nay đã trở thành vấn đề toàn cầu không nước nào có thể lẩn tránh, điều ấy đánh dấu một bước trưởng thành khổng lồ của văn minh nhân loại. Ở đâu có áp bức bất công, ở đâu con người bị đối xử phi lý đều có thể tìm nơi "Quyền Con Người" một điểm tựa để tranh đấu, ít nhất cũng là điểm tựa tinh thần. Mặt khác. từ ánh sáng chung nhất về "Quyền Con Người", con người có thể nhìn lại những trào lưu Tranh đấu của mình một cách có cơ sở khách quan, khoa học và sáng suốt hơn..." Chia Tay Ý Thức Hệ - Hà Sĩ Phu 1995

 


Mừng Xuân Giáp Ngọ

  • Mừng Xuân Giáp Ngọ-Bài 3: Mời đối!
  • Mừng Xuân Giáp Ngọ-Bài 2: Câu đối Tết Con Ngựa
  • Mừng Xuân Giáp Ngọ-Bài 1: Con ngựa với Con người
  •  


    Kính thưa quý vị,

    Chúng  tôi xin trân trọng giới thiệu đến quý vị thư viện Online Tiến Sỹ Hà Sĩ Phu

    Ý niệm hình thành một thư viện online dành cho tiến sỹ Hà Sĩ Phu phát khởi khi chúng tôi nhận thấy nhà nước Việt Nam cố tình triệt hạ những trí thức có tấm lòng ưu tư về nhân tình, về quốc sự như tiến sỹ Hà Sĩ Phu, tiến sĩ Nguyễn Thanh Giang và nhiều trí thức văn nghệ sỹ khác ở Việt Nam.

     Riêng đối với tiến sỹ Hà Sĩ Phu, nhằm hủy hoại các công trình biên khảo của Ông, nhà cầm quyền cộng sản chẳng những đã huy động báo chí và một đội ngũ lý luận đông đảo (kể cả triết gia Trần Đức Thảo) để công kích các bài viết của ông hơn một năm trời, mà còn bỏ tù Ông, quản chế Ông, bao vây và canh giữ Ông bao nhiêu năm nay. Ông không có tội gì ngoài “tội” đã vắt óc suy nghĩ dũng cảm trình bày một cách rất thuyết phục những suy nghĩ của mình trên trang giấy, gởi đến bạn bè thân thiết, gởi đến những người Việt Nam trong và ngoài nước có cùng mong ước tìm sinh lộ cho đất nước trước cơn lốc phá sản của  một chế độ đã thoái hóa cả về tư tưởng, về tổ chức quốc gia và về con người. Với khả năng trí tuệ cuả Ông, Ông còn còn có thể đóng góp nhiều hơn cho đất nước. Lẽ ra, nhà nước phải trân trọng các đóng góp ấy, nhưng ngược lại suốt trong hàng chục năm qua, nhà nước Việt Nam đã cố tình triệt hạ Ông và bao vây Ông để Ông trở thành một người bị lưu đày trên chính quê hương mình.

    Từ vị thế cuả thế hệ  lớn lên sau chiến tranh, tuy không tham dự vào bất cứ một bên nào của cuộc chiến để phải mang sẵn một thành kiến thiên vị , song chúng tôi kịch liệt lên án hành động triệt hạ trí thức, hủy diệt những sản phẩm tinh thần của dân tộc . Chúng tôi muốn tất cả các công trình tư tưởng và biên khảo của mọi thời đại cần được duy trì và bảo quản để các thế hệ sau có tư liệu mà tham khảo, tra cứu, để nhìn lại lịch sử một cách khách quan và trọn vẹn.

    Thiết lập thư viện Hà Sĩ Phu không hẳn là chúng tôi đã đồng ý hoàn toàn với những tư tưởng và ý kiến của Ông. Chúng tôi chỉ đơn giản là muốn bảo vệ quyền được phát biểu của Ông, một trí thức đã có một tư duy độc lập và khá hệ thống, cả trong lý luận và trong văn học.

    Triết gia Pháp Voltaire (*) của thời đại Khai Sáng ở thế kỷ thứ 18 đã nói: Tôi có thể không đồng ý những điều anh nói nhưng tôi có thể chết để bảo vệ quyền anh được nói những điều đó” (I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it). Quyền được nói khác, một quyền sơ đẳng nhất và cơ bản nhất của dân chủ, thiết nghĩ đó không chỉ là mơ ước của chúng tôi mà bất cứ một nhà nước “của dân do dân và vì dân” nào cũng phải mơ ước như vậy,cho người phát biểu là ai và đứng về phía nào.

    Chúng tôi cám ơn Tiến sỹ Hà Sĩ Phu đã cho phép chúng tôi được thiết lập Thư viện Hà Sĩ Phu Online sau nhiều ngày và nhièu lần trao đỏi để thuyết phục. Vì khó khăn liên lạc do hiện nay Ông vẫn bị bao vây nên có thể có nhiều thiếu sót về nội dung, chúng tôi hy vọng có thkhắc phục các thiếu sót này trong thời gian tới.

    Chúng tôi cám ơn các trang nhà đã có các bài viết của Tiến sỹ Hà Sĩ Phu  mà chúng tôi đã sao chép để đưa vào thư viện.

    Sau hết, chúng tôi cám ơn trang nhà Đối Thoại Online đã bảo trợ và khuyến khích chúng tôi thực hiện Thư viện này cũng như những thư viện khác dành cho các nhà trí thức và văn nghệ sỹ bị nhà nước và đảng CSVN bao vây và đàn áp.

    Xin kính mời quý vị vào thăm thư viện Hà Sĩ Phu

    Trân trọng,

    Phan Đồng Sậy

    Nhóm yểm trợ

    Email Nhóm yểm trợ: pdongsay@yahoo.com

    Email Thư Viện Hà Sĩ Phu: thuvienhsp@yahoo.com

     


    (*)  Francois-Marie Arouet (21 November 1694 30 May 1778) còn được biết đến bởi bút danh Voltaire, là một nhà văn thuộc thời đại Khai Sáng người Pháp, nhà tiểu luận, nhà thần luận và một nhà triết học. 

    Voltaire nổi tiếng nhờ tài lý luận sắc bén, những tác phẩm triết học, và là một người bênh vực cho quyền công dân, trong đó có quyền tự do tôn giáo và quyền được xét xử công bằng trước pháp luật. Ông còn là một người ủng hộ tích cực cho cải cách xã hội mặc dầu có nhiều luật kiểm duyệt khắc khe tại Pháp và những người vi phạm sẽ bị lãnh án rất nặng nề. Là một nhà tranh luận trào phúng, ông thường dùng các tác phẩm của mình để phê bình các ý thức hệ của nhà thờ và các cơ quan chức quyền thời ấy. Voltaire được xem là một khuôn mặt có nhiều ảnh hưởng thời bấy giờ.

     

    LÝ LUẬN    VĂN HỌC    BÌNH LUẬN    PHỎNG VẤN    VỤ ÁN LIÊN QUAN    TIỂU SỬ    NHÓM ĐÀLẠT    BÀI MỚI